الحجة التاسعة : روى مسلم « 1 » في صحيحه بإسناده عن عائشة قالت : أدرك النبي صلى اللّه عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الأنصار . فقالت عائشة : طوى له عصفور من عصافير الجنة . فقال عليه السلام : « وما يدريك ؟ إن اللّه خلق الجنة ، وخلق لها أهلا ، وهم في أصلاب آبائهم . وخلق النار ، وخلق لها أهلا ، وهم في أصلاب آبائهم » . ووجه الاستدلال به : ظاهر . كما تقدم : واعلم : أنا ذكرنا في باب الدلائل العقلية : أن اختلاف أحوال الخلق في العقائد والأفعال ، قد يكون لاختلاف جواهر النفوس الناطقة في حقائقها وماهياتها . وقد يكون لأجل الأسباب الخارجية . أما القسم الثاني من السعادة والشقاوة فإنها لا تحصل إلا لنفوس البالغين . وأما القسم الأول فإنها حاصلة لنفوس الأطفال . لأن النفس إذا كانت في جوهرها وماهيتها شديدة الاستعداد لقبول الإشراق الروحاني ، قليلة الالتفات إلى اللذات الجسدانية ، فهي سعيدة ، والتي على العكس من ذلك فهي شقية . فإن قيل : « إنه تعالى خلق النار ، وخلق لها أهلا » المراد من اللام : لام العاقبة . كما في قوله تعالى : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ . لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً « 2 » وسيأتي الكلام في هذا المعنى عند التمسك بقوله تعالى : وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ « 3 » . الحجة العاشرة : روى مسلم « 4 » بإسناده عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص . أنه قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « كتب اللّه مقادير الخلائق كلها ، قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة » والاستدلال به : أن الكتابة مسبوقة بالعلم وبالخبر . فلو انقلب ذلك المكتوب عن ذلك المقدار ، لزم انقلاب العلم جهلا ، والصدق كذبا . وذلك محال . واعلم : أن حاصل التمسك بجميع هذه الأخبار ، يرجع إلى هذا الحرف الواحد . الحجة الحادية عشر : روى الخطيب في تاريخ بغداد « 5 » ، في باب تاريخ « محمد بن إسماعيل البخاري » بإسناده عن البخاري أنه قال : « أفعال العباد : مخلوقة » ثم قال البخاري : حدثنا علي بن عبد اللّه ثم حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة ، قال :

--> ( 1 ) الحديث رواه مسلم في القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة ( 4 / 2050 رقم 2662 ) ؛ وأبو داود في السنة باب في ذراري المشركين ( 4 / 229 رقم 4713 ) والنسائي في الجنائز باب الصلاة على الصبيان ( 4 / 57 ) . وابن ماجة في المقدمة باب في القدر ( 1 / 32 رقم 82 ) وأحمد ( 6 / 41 و 208 ) . ( 2 ) سورة القصص الآية 8 . ( 3 ) سورة الأعراف الآية 179 . ( 4 ) الحديث رواه مسلم في القدر باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام ( 4 / 2044 رقم 2653 ) ، والترمذي في القدر باب 18 ( 4 / 458 رقم 2156 ) وقال : حديث حسن صحيح غريب . ولفظه عنده « قدّر اللّه المقادير » وأحمد ( 2 / 169 ) . ( 5 ) تاريخ بغداد 2 / 301 .